Повесть о "настоящем либерализме"

В современном обществе бытует представление о том, что либерализм - это идеология, одим из основных приоритетов которой является защита прав всевозможных меньшинств - в первую очередь этнических. На этом основании либерализм противопоставляется национализму, как антипод.

Подобные суждения являются следствием глубоких заблуждений и незнания истории. В действительности, либерализм и национализм возникли (в 17-ом веке) одновременно, как две неразрывно связанные стороны новой прогрессивной мысли, которая являлась ответом уже достаточно развитого европейского общества на устаревшую систему монаршей диктатуры - когда в центре государствообразующего процесса находилась персона богопомазанного правителя, неограниченная власть которого опиралась на тоталитарную церковь и сословную элиту.

Конечно такая ситуация не устраивала ни крестьянство, ни представителей городского класса, среди которых на тот момент было уже достаточное количество образованных людей, которые могли противостоять диктату церкви и прекрасно осознавали, что старая общественная модель нуждается в основательных реформах. Белому человеку захотелось быть чем-то большим, чем бесправным винтиком в старом ржавеющем государственном механизме.

Тогда и возникли: ЛИБЕРАЛИЗМ - как учение о главенстве НАД ВСЕМИ единых законов, которое подразумевало необходимость наличия фундаментальных гражданских прав и свобод, стоящих над государственной властью и ограничивающих возможности ее вмешательства в жизнь граждан; и НАЦИОНАЛИЗМ - как учение о фундаментальной ценности Нации и ее (а не монарха) первичной роли в государствообразующем процессе.

Ни о какой защите прав меньшинств, тогда слыхом не слыхивали - либерализм прекрасно уживался и с рабством, "культурным расизмом" и еще много с чем, что сегодня сочли бы нарушением "прав человека". Превращение либерализма в то, что он представляет собой сегодня, началось лишь в середине 20 века - после Второй Мировой, когда национализм сделался строгим табу, а в либеральное общество (включая правящую верхушку), достигшее к тому времени пика своего развития, основательно пропиталось левыми идеями.

В условиях высокого уровня жизни, когда права и интересы подавляющего большинства граждан были обеспечены, у либеральной европейской мысли оставалось одно логическое развитие - обеспечение прав меньшинств. Причем до тех пор, пока объектом этой политики являлись только внутренние меньшинства - все было, в целом, нормально. Проблемы начались тогда, когда не оберегаемый боле своей второй половинкой либерализм, находясь под губительным воздействием левых идей, перешагнул через национальные границы и предоставил право на пользование собой всем без разбору…

Чтобы прийти к либерализму, Европа проделала долгий и трудный исторический путь. Либерализм был главным историческим трофеем Белой Цивилизации. Трофеем, за котороый она заплатила своим потом и кровью. Леваки, как это у них водится, решили хитростью отобрать у Европы этот трофей и за каким-то хреном поделиться им со всеми - даже с теми, кто этого совсем не заслуживал. Что из этого вышло - довольно ясно описал в своей защитной речи на суде Адреас Брейвик.

P.S. Очевидно, что нельзя было лишать либерализм национальной основы и, тем более, делать объектом современного европейского права - представителей откровенно враждебных европейскому обществу народов, многие из которых, к тому же, еще не до конца выбрались из дремучего средневековья. Потому что либеральные права и свободы им попросту не нужны. Максимум для чего они могут эти свободы использовать - это для того, чтобы их же и уничтожить или использовать против тех, кто их дал. Чем сейчас с успехом и занимаются.

Но, к счастью, Европа довольно быстро осознала свои ошибки и сейчас, медленно но верно, либерализм вновь начинает вставать а старые добрые "правые рельсы".